誤報「言ってないのに… 韓国、米アトランタ日本総領事が「慰安婦は売春婦」発言と猛反発」
産経新聞
2017年6月29日
2017.6.29 21:18更新
【歴史戦】http://www.sankei.com/world/news/170629/wor1706290047-n1.html言ってないのに… 韓国、米アトランタ日本総領事が「慰安婦は売春婦」発言と猛反発
【ソウル＝名村隆寛】韓国外務省報道官は２９日の定例会見で、篠塚隆駐アトランタ日本総領事が米地方紙のインタビューで「慰安婦は金をもらった売春婦だった」と語ったとの報道について、「被害者（元慰安婦）の方々の心に、再び深い傷を与える極めて不適切な発言で、遺憾に思う」と批判した。
報道官はさらに、「慰安婦問題をめぐる合意の精神に反するこのような発言の撤回と再発防止に向けた措置を日本側に強く求めた」と述べた。発言は、米ジョージア州のリポーターニューズペーパーズが最近、インタビューとして報じたもので、韓国メディアは報道を引用するかたちで、篠塚氏を猛批判している。
しかし、日本政府関係者によると、篠塚氏は「プロスティチュート（売春婦）という言葉は使っていない」という。アトランタ総領事館はこの事実を同紙に伝えた。
同紙の報道は直接引用の形ではなく、言葉を置き換えたものであり、これを韓国メディアが篠塚氏の発言として報じたわけだが、韓国外務省報道官は「さまざまなルートを通じ発言の真偽を確認した。その上での（韓国政府の）立場だ」と述べた。
産経新聞は「篠塚氏は「プロスティチュート（売春婦）という言葉は使っていない」という」日本政府関係者のはなしを無批判に掲載している。
しかし、リポーターニューズペーパーズの記事には、篠塚総領事が、慰安婦について性的奴隷でもないし、強制連行もされていないとコメントした上で、アジアには家計を助けるために女性が“この仕事”をする文化がある」と述べており、“この仕事”が「プロスティチュート（売春婦）」を意味することは容易に理解できる。単語として「プロスティチュート（売春婦）」を用いていなくとも、それ以外に解釈のしようのない文脈で“この仕事”と言っている以上、「慰安婦は売春婦」発言と報じた韓国各紙の内容は正しく、産経新聞が間違っている。
また、市長のコメントとして篠塚総領事が慰安婦の何人かは売春婦だったと語ったことも報じられており、日本政府側がそれを否定する場合はどういう意味での発言かを確認する必要がある。産経新聞をこれらを全て怠った上で、無批判に「篠塚氏は「プロスティチュート（売春婦）という言葉は使っていない」」と報じているが、誤報、あるいは読者を欺瞞により錯誤させる印象操作と言う他ない。
1 報道内容に事実に反する部分があるか（Y/N）
2 それは報道内容の主旨に影響するか（Y/N）
3 報道時点の既知の事実から合理的に推論できる内容か（Y/N）
1=Y、2=Y、3=N
判定：誤報
2017.6.29 21:18更新
【歴史戦】http://www.sankei.com/world/news/170629/wor1706290047-n1.html言ってないのに… 韓国、米アトランタ日本総領事が「慰安婦は売春婦」発言と猛反発
【ソウル＝名村隆寛】韓国外務省報道官は２９日の定例会見で、篠塚隆駐アトランタ日本総領事が米地方紙のインタビューで「慰安婦は金をもらった売春婦だった」と語ったとの報道について、「被害者（元慰安婦）の方々の心に、再び深い傷を与える極めて不適切な発言で、遺憾に思う」と批判した。
報道官はさらに、「慰安婦問題をめぐる合意の精神に反するこのような発言の撤回と再発防止に向けた措置を日本側に強く求めた」と述べた。発言は、米ジョージア州のリポーターニューズペーパーズが最近、インタビューとして報じたもので、韓国メディアは報道を引用するかたちで、篠塚氏を猛批判している。
しかし、日本政府関係者によると、篠塚氏は「プロスティチュート（売春婦）という言葉は使っていない」という。アトランタ総領事館はこの事実を同紙に伝えた。
同紙の報道は直接引用の形ではなく、言葉を置き換えたものであり、これを韓国メディアが篠塚氏の発言として報じたわけだが、韓国外務省報道官は「さまざまなルートを通じ発言の真偽を確認した。その上での（韓国政府の）立場だ」と述べた。
http://www.reporternewspapers.net/2017/06/27/japan-consul-generals-comfort-women-comments-trigger-international-criticism/Japan consul general’s ‘comfort women’ comments trigger international criticism
Shinozuka’s full comments about the “comfort women” historical record were as follows:
>>
So we can’t say that they had a happy life, but maybe you have a [unintelligible] that there were 200,000 or more women who have been sexually enslaved and taken by force.
But these three elements, the number 200,000 and sexual slaves and also taken by force have not been confirmed in other studies [unintelligible] Japanese government made in 1990s and in 2000s, and even by [unintelligible] the Korean government. No evidence has been found about that.
So first of all, this is fact of history. Not 200,000, not sex slaves and not taken by force. Maybe you know that in Asian culture, in some countries, we have girls who decide to go to take this job to help their family. And there should be [unintelligible]. Having said that the comfort women and in 1965, two governments decided to settle [unintelligible] to normalize their relations. They decided that the demand for reparations by someone in this country would have been settled by disarmament. Am I clear?
Shinozuka also commented on the political context of “comfort women” memorials and why he opposes the Brookhaven version:
Although we have this agreement, some activists in Korea continue to erect statues. This one has been at this place in front of embassy for several years. But last December they decided to put another statue. These people put another statue in front of embassy [unintelligible] in great city of Korea.
The memorial which the city of Brookhaven would like to have is not a simple art object but a political tool which has many controversial implications. As you can see, this has been [a] symbol of hatred and resentment against Japanese.
And Atlanta is the great city of Dr. Martin Luther King, of inclusion, peace, and forgiveness. We do not have this kind of landmark in metro Atlanta.
What we are puzzled about by the city, the memorial, of Brookhaven is they tried to have it in haste without giving the residents, including the Japanese residents, [input] because we have between 300 and 400 Japanese people living in Brookhaven.
